大臣们虽然叫嚷的很厉害，但反应一点不慌张。
他们有条不紊的架盾，试图挡住杀来的公子苏和刘拒。
但很快，大臣们发现，他们想的还是太简单了。
公子苏和刘拒各自拿著剑，身形犹如惊鸿，直接飞驰而至。
他们手中剑锋，一人剑身亮起洁白文气。
刘拒是典型儒道修者，他的文气纯粹而且通透。
而另一人剑身上迸发的是黑色文气。
公子苏虽然也信奉儒家，但他並不牴触法家。
他牴触的是刑罚过於严苛，但同时他保持著足够的清醒。
只有儒的教化，而没有法的震慑，那是不够的。
儒祖对公子苏的想法很是讚许，他本人也不牴触法家。
他讲究礼，每个人都得做好每个人应尽的职责。
想要子孝，就得父慈。
后世把父慈抹去，只强调子孝，在儒祖看来就是荒谬之言。
以小见大，把身份拔高到学说层面，其实也是如此。
子產铸刑书之行，惹得后世儒家大能一直批评不断。
但儒祖本人反而给出了极高的讚誉。
称子產其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义，乃惠人也。
在那个百家爭鸣的精彩年代，各家因为学说一直碰撞不断。
但那不是简单的我一定要辩贏你，我要驳倒你，这种非此即彼的廝杀。
那是一种真正的思想交流，儒祖与道祖论道之后，儒祖最后还是选择走出了自己的道。
而公子苏身为那个时代的亲歷者，他的文气和刘拒的纯粹通透截然相反。
漆黑的文气虽然有几分违和，但儒法之意並融，威能更甚。
二人一左一右突进，紧接著，公子苏和刘拒就给武者正名了。
李智观山能被打成那样，单纯就是他自己菜，和別的原因无关。
刘拒一剑横斩，面前的巨盾瞬间整齐断开，大臣们惊恐的面容出现在武將和皇帝们面前。
这一幕惹得武將们哈哈大笑，皇帝也是笑出了声。
而皇帝身旁的李愿，也学聪明了，他也拿出一颗灵晶，开始了留影。
刘拒对面，公子苏更是离谱，他一剑下劈，漆黑色的文气爆发。
文气化为一道道黑色纹路，蔓延到了朝臣们脚下，转眼间漆黑色的烟气犹如烟花般迸发。
朝臣们直接就被掀飞了起来，巨盾也直接飞起来，不知所踪。
“老老实实认输吧。”
刘拒说是这么说，但没有一点留手的意思。
“文圣，寧神。”
他往前踏出一步，旋身又是一剑横斩。
洁白文气直接横扫而出，大臣们有一半都被这股文气扫中。
下一瞬他们只感觉一股疲惫涌来，隨之而来的便是浑身暖洋洋的舒適感。
他们一个个闭上眼，身体软倒在地。
这就是文道，不见血，也不杀人。
以意化道，攻心为上。
到了儒祖那个地步，更是一拂袖便可让无恶不作的盗匪放下屠刀，去官府自首。
另一边的大臣就没有那么好的运气了。
“慈法，忘忧。”
公子苏把剑尖刺入地面，用力一旋。
纹路以一个惊人的速度扩散开来，下一瞬更加恢宏的死气爆发而起。
“饿啊~”
大臣们直接被吹了起来，接著直接摔落在地，当场陷入了安详的睡眠。
场上几乎是是三息不到的时间，便安静了下来。
公子苏和刘拒各自收剑归鞘，他们相视一眼，彼此笑笑。
外界，皇帝拿起酒樽，轻抿了一口酒。
看起来，自家孩子们还得多练啊。
看看公子苏和刘拒这两个孩子，实力就很强。
再看看李智...不提也罢。
这个就是皇帝想岔了。
武道和文学本质上是一样的。
只有苦难才能造就强大。
诗人们生活环境太好之时，他们的文采是会消磨的。
不是什么人都是太白，两杯酒一下肚，落起笔来没轻没重的。
而武者同理，典型的便是李毅年。
李智其实也一样，他没吃过什么苦，如何与在边疆歷练过，又死过一次的公子苏，还有敢起兵谋反的刘拒比。
当然了，皇帝才不管这些，他只知道自家孩子表现很差，疑似还是课业少了。
得加倍。
皇帝身旁的李君器，看著公子苏还有刘拒带著昏睡过去的大臣们出来，內心有些感慨。
这两人是不是互相夺舍了？
公子苏的文气是黑的？
刘拒的文气是白的？
这不对吧。
但李君器稍微想想便回过味了，这不是他们错了，这反而才是对的。
因为公子苏骨子里，还是更重法家。
他的自裁不是懦弱，而是法家那涇渭分明的地位制度，影响了他。
对於公子苏来说，既然是父皇詔令，那他自裁便是。
在公子苏眼里，这或许就是昭襄王赐死白启之事再发生一次罢了。
白启不再攻打赵，在昭襄王看来就是这把刀钝了。
而钝了的刀，就该埋了。
公子苏其实也是如此，在他自己看来，他与祖龙的分歧那是治国理念的分歧。
这种分歧更甚於白启攻不攻打赵国。
一个敢当面劝諫祖龙之人，怎么可能懦弱。
赐死詔书一到，哪怕那是矫詔，哪怕蒙田劝公子苏有诈，公子苏也是乾脆自杀了。
这不是懦弱，也不是公子苏没有抗压能力。
而是在公子苏本人看来，这是他早就能够预见的结果。
他不会去赌詔令到底是真是假。
因为他自己知道，儒家只能当皮，法家才是玄秦的骨。
儒祖讲究小杖则受，大杖则走，这是典型的实用主义。
但法家不是，法家讲究君主的意志便是绝对。
所以，君主要臣子死，臣子就必须死。
后世的皇朝，大部分都选择了拥抱法家。
只不过后世，为其披上了一张名为儒的皮。
公子苏的自裁与其说是懦弱，不如说是一种尘埃落定的释然。
刘拒则相反，他是真信儒家那一套。
所以后期武帝如此，他就乾脆造反。
因为儒家讲究的是君如何待臣，臣便如何待君。
在刘拒看来，既然武帝苦苦相逼，那他还就造这个反了。
看起来有种的刘拒，反而是信奉儒家的。
而看起来懦弱的公子苏，反而是最重法家的。
因此他们文气所展现的截然相反，也就不奇怪了。
李天傲不止一次说过，李君器身上有一种很特殊的能力。
那就是他永远能设身处地的在对方位置上思考。
这也是关青会被吸引的原因。
他们有条不紊的架盾，试图挡住杀来的公子苏和刘拒。
但很快，大臣们发现，他们想的还是太简单了。
公子苏和刘拒各自拿著剑，身形犹如惊鸿，直接飞驰而至。
他们手中剑锋，一人剑身亮起洁白文气。
刘拒是典型儒道修者，他的文气纯粹而且通透。
而另一人剑身上迸发的是黑色文气。
公子苏虽然也信奉儒家，但他並不牴触法家。
他牴触的是刑罚过於严苛，但同时他保持著足够的清醒。
只有儒的教化，而没有法的震慑，那是不够的。
儒祖对公子苏的想法很是讚许，他本人也不牴触法家。
他讲究礼，每个人都得做好每个人应尽的职责。
想要子孝，就得父慈。
后世把父慈抹去，只强调子孝，在儒祖看来就是荒谬之言。
以小见大，把身份拔高到学说层面，其实也是如此。
子產铸刑书之行，惹得后世儒家大能一直批评不断。
但儒祖本人反而给出了极高的讚誉。
称子產其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义，乃惠人也。
在那个百家爭鸣的精彩年代，各家因为学说一直碰撞不断。
但那不是简单的我一定要辩贏你，我要驳倒你，这种非此即彼的廝杀。
那是一种真正的思想交流，儒祖与道祖论道之后，儒祖最后还是选择走出了自己的道。
而公子苏身为那个时代的亲歷者，他的文气和刘拒的纯粹通透截然相反。
漆黑的文气虽然有几分违和，但儒法之意並融，威能更甚。
二人一左一右突进，紧接著，公子苏和刘拒就给武者正名了。
李智观山能被打成那样，单纯就是他自己菜，和別的原因无关。
刘拒一剑横斩，面前的巨盾瞬间整齐断开，大臣们惊恐的面容出现在武將和皇帝们面前。
这一幕惹得武將们哈哈大笑，皇帝也是笑出了声。
而皇帝身旁的李愿，也学聪明了，他也拿出一颗灵晶，开始了留影。
刘拒对面，公子苏更是离谱，他一剑下劈，漆黑色的文气爆发。
文气化为一道道黑色纹路，蔓延到了朝臣们脚下，转眼间漆黑色的烟气犹如烟花般迸发。
朝臣们直接就被掀飞了起来，巨盾也直接飞起来，不知所踪。
“老老实实认输吧。”
刘拒说是这么说，但没有一点留手的意思。
“文圣，寧神。”
他往前踏出一步，旋身又是一剑横斩。
洁白文气直接横扫而出，大臣们有一半都被这股文气扫中。
下一瞬他们只感觉一股疲惫涌来，隨之而来的便是浑身暖洋洋的舒適感。
他们一个个闭上眼，身体软倒在地。
这就是文道，不见血，也不杀人。
以意化道，攻心为上。
到了儒祖那个地步，更是一拂袖便可让无恶不作的盗匪放下屠刀，去官府自首。
另一边的大臣就没有那么好的运气了。
“慈法，忘忧。”
公子苏把剑尖刺入地面，用力一旋。
纹路以一个惊人的速度扩散开来，下一瞬更加恢宏的死气爆发而起。
“饿啊~”
大臣们直接被吹了起来，接著直接摔落在地，当场陷入了安详的睡眠。
场上几乎是是三息不到的时间，便安静了下来。
公子苏和刘拒各自收剑归鞘，他们相视一眼，彼此笑笑。
外界，皇帝拿起酒樽，轻抿了一口酒。
看起来，自家孩子们还得多练啊。
看看公子苏和刘拒这两个孩子，实力就很强。
再看看李智...不提也罢。
这个就是皇帝想岔了。
武道和文学本质上是一样的。
只有苦难才能造就强大。
诗人们生活环境太好之时，他们的文采是会消磨的。
不是什么人都是太白，两杯酒一下肚，落起笔来没轻没重的。
而武者同理，典型的便是李毅年。
李智其实也一样，他没吃过什么苦，如何与在边疆歷练过，又死过一次的公子苏，还有敢起兵谋反的刘拒比。
当然了，皇帝才不管这些，他只知道自家孩子表现很差，疑似还是课业少了。
得加倍。
皇帝身旁的李君器，看著公子苏还有刘拒带著昏睡过去的大臣们出来，內心有些感慨。
这两人是不是互相夺舍了？
公子苏的文气是黑的？
刘拒的文气是白的？
这不对吧。
但李君器稍微想想便回过味了，这不是他们错了，这反而才是对的。
因为公子苏骨子里，还是更重法家。
他的自裁不是懦弱，而是法家那涇渭分明的地位制度，影响了他。
对於公子苏来说，既然是父皇詔令，那他自裁便是。
在公子苏眼里，这或许就是昭襄王赐死白启之事再发生一次罢了。
白启不再攻打赵，在昭襄王看来就是这把刀钝了。
而钝了的刀，就该埋了。
公子苏其实也是如此，在他自己看来，他与祖龙的分歧那是治国理念的分歧。
这种分歧更甚於白启攻不攻打赵国。
一个敢当面劝諫祖龙之人，怎么可能懦弱。
赐死詔书一到，哪怕那是矫詔，哪怕蒙田劝公子苏有诈，公子苏也是乾脆自杀了。
这不是懦弱，也不是公子苏没有抗压能力。
而是在公子苏本人看来，这是他早就能够预见的结果。
他不会去赌詔令到底是真是假。
因为他自己知道，儒家只能当皮，法家才是玄秦的骨。
儒祖讲究小杖则受，大杖则走，这是典型的实用主义。
但法家不是，法家讲究君主的意志便是绝对。
所以，君主要臣子死，臣子就必须死。
后世的皇朝，大部分都选择了拥抱法家。
只不过后世，为其披上了一张名为儒的皮。
公子苏的自裁与其说是懦弱，不如说是一种尘埃落定的释然。
刘拒则相反，他是真信儒家那一套。
所以后期武帝如此，他就乾脆造反。
因为儒家讲究的是君如何待臣，臣便如何待君。
在刘拒看来，既然武帝苦苦相逼，那他还就造这个反了。
看起来有种的刘拒，反而是信奉儒家的。
而看起来懦弱的公子苏，反而是最重法家的。
因此他们文气所展现的截然相反，也就不奇怪了。
李天傲不止一次说过，李君器身上有一种很特殊的能力。
那就是他永远能设身处地的在对方位置上思考。
这也是关青会被吸引的原因。